Theorie als Praxis

Bei YouTube gibt es einen Video-​​Mitschnitt, der aller­dings erst wäh­rend der schon begon­ne­nen Rede ein­setzt¹:

„[…] zum Bei­spiel einige der Ver­an­stal­te­rIn­nen haben sich expli­zit ras­sis­tisch geäu­ßert bezie­hungs­weise sich nicht von die­sen Äuße­run­gen dis­tan­ziert. Die ver­an­stal­ten­den Orga­ni­sa­tio­nen wei­gern sich, anti­ras­sis­ti­sche Poli­ti­ken als wesent­li­chen Teil ihrer Arbeit zu ver­ste­hen. In die­sem Sinne muß ich mich von {die­ser Kom­pli­zen­schaft mit? – nicht genau zu ver­ste­hen, TaP} Ras­sis­mus, ein­schließ­lich anti­mus­li­mi­schen Ras­sis­mus, dis­tan­zie­ren. Wir haben alle bemerkt, daß Homo-​​, Bi-​​, Lesbisch-​​, Trans-​​, Queer-​​Leute benutzt wer­den kön­nen von jenen, die Kriege füh­ren wol­len, d.h. kul­tu­relle Kriege gegen Migran­tIn­nen durch for­cierte Isla­mo­pho­bie und mili­tä­ri­sche Kriege gegen Irak und Afgha­nis­tan. Wäh­rend die­ser Zeit und durch diese Mit­tel wer­den wir rekru­tiert für Natio­na­lis­mus und Mili­ta­ris­mus. Gegen­wär­tig behaup­ten viele euro­päi­sche Regie­run­gen, daß unsere schwule, les­bi­sche, queer Frei­heit beschützt wer­den muß, und wir sind gehal­ten, daß der neue Haß gegen Migran­tIn­nen nötig ist, um uns zu schüt­zen. Des­we­gen müs­sen wir nein sagen zu einem sol­chen deal. Und wenn man nein sagen kann unter die­sen Umstän­den, dann nenne ich das Cou­rage. Aber wer sagt nein? Und wer erlebt die­sen Ras­sis­mus? Wer sind die queers, die wirk­lich gegen eine sol­che Poli­tik kämp­fen? Wenn ich also einen Preis für Cou­rage anneh­men würde, dann müßte ich den Preis direkt an jene wei­ter­rei­chen, die wirk­lich Cou­rage demons­trie­ren. Wenn ich so könnte, dann würde ich den Preis wei­ter­rei­chen an fol­gende Grup­pen: […]“

Anmer­kun­gen:
1. Es folgt in der Rede eine Auf­zäh­lung und kurze Vor­stel­lung ver­schie­de­ner Grup­pen. (Viel­leicht habe ich spä­ter noch Muße das Video wei­ter abzu­tip­pen.)
2. Rassismus-​​Vorwürfe zu erhe­ben, ohne ein ein­zi­ges kon­kre­tes Bei­spiel, ein ein­zi­ges kon­kre­tes Zitat zu nen­nen, ist immer und auch im vor­lie­gen­den Fall zu kri­ti­sie­ren. Im vor­lie­gen­den Fall bleibt außer­dem noch in der Schwebe, ob sich die Ver­an­stal­te­rIn­nen selbst ras­sis­tisch geäu­ßert haben sol­len oder sich nur nicht dis­tan­ziert haben.
3. Eine sol­che Vor­ge­hens­weise gießt nur Öl in eine Debatte zwi­schen ‚anti­na­tio­na­len’ (ehe­mals: anti­deut­schen) und ‚anti­im­pe­ria­lis­ti­schen’ Grup­pen, deren sach­li­cher Kern seit Jah­ren immer mehr mit wech­sel­sei­ti­gen Rassismus-​​ und Antisemitismus-​​Vorwürfen, die in der Regel kaum oder nur sehr vage begrün­det wer­den, zuge­schüt­tet wird.
4. Zwei­fels­ohne ist es von Ber­ke­ley aus schwie­rig, sich zu sol­chen Ber­li­ner Lokal­strei­tig­kei­ten fun­diert und mit kon­kre­ten Bele­gen zu äußern. Aber das zeigt nur wie­der ein­mal, wie schwie­rig ist es, welt­weit poli­tisch inter­ve­nie­ren zu wol­len.
Fun­dierte Dis­kus­sio­nen, zumal wenn es um Details kon­kre­ter poli­ti­scher Aus­ein­an­der­set­zun­gen geht, benö­ti­gen den Aus­tausch von Detail-​​Wissen, und die­ser Aus­tausch benö­tigt auch unter heu­ti­gen Bedin­gun­gen erheb­li­che Zeit. Das inter­na­tio­nale Feld sollte auch heute in aller­ers­ter Linie ein Feld der theo­re­ti­schen Dis­kus­sion (ohne Zeit­druck), nicht des direk­ten poli­ti­schen Inter­ve­nie­rens (unter Zeit­druck) sein.
5. Jedes Inter­ve­nie­ren von Ferne beinhal­tet die Gefahr von Pater­na­lis­mus und Alternativ-​​Imperialismus. Wenn auch meine Sym­pa­thien alles andere als bei der refor­mis­ti­schen, kon­su­mis­ti­schen und kom­mer­zia­li­sierte Pra­xis des main­stream-CSD liegt (und erst­recht jede Sorge vor einer Kolo­nia­li­sie­rung deut­scher CSD-​​Veranstaltungen durch us-​​amerikanische Intel­lek­tu­elle fehl am Platze wäre), zeigt dies Bei­spiel von Rassismus-​​Vorwürfen ohne Belege doch, daß diese Methode des Inter­ve­nie­rens von Ferne als sol­che pro­ble­ma­tisch ist. Die fal­sche Methode wird nicht rich­tig, wenn sie für die gute Sache ange­wen­det wer­den.
6. Ohne für Mittellinien-​​Seichtigkeit und öffentlich-​​rechtliche Aus­ge­wo­gen­heit plä­die­ren zu wol­len, weist die Rede, jeden­falls soweit sie in dem ver­link­ten Video auf­ge­zeich­net wurde, doch eine gra­vie­rende Leer­stelle auf: Anti­se­mi­tis­mus in Deutsch­land, Anti­se­mi­tis­mus welt­weit, kommt in dem auf­ge­zeich­ne­ten Rede-​​Teil nicht vor.² Und auch, daß es tat­säch­lich isla­misch (genauso wie christ­lich) begrün­dete Trans-​​ und Homo­pho­bie gibt, kommt in dem auf­ge­zeich­ne­ten Rede-​​Teil nicht vor.
Lin­ker Anti­im­pe­ria­lis­mus kann nur rekon­stru­iert wer­den, wenn infla­tio­näre Antisemitismus-​​Vorwürfe der einen Seite nicht mit Schwei­gen zu Anti­se­mi­tis­mus von der ande­ren Seite beant­wor­tet wer­den.
Lin­ker Anti­im­pe­ria­lis­mus sollte sich weder impe­ria­lis­ti­schen Natio­na­lis­mus noch anti­im­pe­ria­lis­ti­schen Gegen-​​Nationalismus zu eigen machen. Lin­ker Anti­im­pe­ria­lis­mus muß von einem anti­ka­pi­ta­lis­ti­schen, femi­nis­ti­schen, anti­ras­sis­ti­schen und gegen Anti­se­mi­tis­mus gerich­te­ten Stand­punkt aus erfol­gen. Lin­ker Anti­im­pe­ria­lis­mus kann nur rekon­stru­iert wer­den, wenn der Anti­im­pe­ria­lis­mus nicht zu einer Unter­ord­nung unter anti­im­pe­ria­lis­ti­schen Gegen-​​Nationalismus führt.
7. Zur Reak­tion der Mode­ra­to­ren auf die Preisannahme-​​Verweigerung ist alles nötig im blog im gar­ten mit satie bereits gesagt.
8. Wei­tere Anmer­kun­gen zur Preisannahme-​​Verweigerung und Hin­weise auf wei­ter­füh­rende links fin­den sich dort: http://​theo​rie​als​pra​xis​.blog​sport​.de/​2​0​1​0​/​0​6​/​2​0​/​e​i​n​e​-​r​a​d​i​k​a​l​e​-​g​e​s​t​e​-​m​i​t​-​s​c​h​a​l​e​m​-​n​e​b​e​n​g​e​s​c​h​mack/.

Nach­trag vom 25.06.2010:
► Offi­zi­elle CSD-​​Stellungnahme zu But­lers Preisannahme-​​Verweigerung [nebst Über­sicht über die bis­he­rige Dis­kus­sion]
http://​maed​chen​blog​.blog​sport​.de/​2​0​1​0​/​0​6​/​2​5​/​o​f​f​i​z​i​e​l​l​e​-​c​s​d​-​s​t​e​l​l​u​n​g​n​a​h​m​e​-​z​u​-​b​u​t​l​e​r​s​-​p​r​e​i​s​a​n​n​a​h​m​e​-​v​e​r​w​e​i​g​e​rung/

1. Lt. http://​www​.​l​-talk​.de/​g​e​s​e​l​l​s​c​h​a​f​t​e​n​/​j​u​d​i​t​h​-​b​u​t​l​e​r​-​c​s​d​-​n​i​c​h​t​-​a​n​t​i​r​a​s​s​i​s​t​i​s​c​h​-​g​e​n​u​g​.html soll es sich nur um einige Sekun­den han­deln, die feh­len. [zurück]
2. Vgl. dazu auch bereits zu dem Vor­trag, den Judith But­ler am Frei­tag­abend in der Ber­li­ner Volks­bühne hielt: „Manch­mal wird es ein biss­chen brenz­lig. Etwa dann, wenn But­ler sich eher unkri­tisch mit Paläs­ti­nen­sern soli­da­ri­siert, ohne mit einem Wort auf die eben­falls pre­käre Lage Isra­els ein­zu­ge­hen.“ (http://​thea​ter​.blog​sport​.de/​2​0​1​0​/​0​6​/​1​9​/​j​u​d​i​t​h​-​b​u​t​l​e​r​-​i​n​-​d​e​r​-​v​o​l​k​s​b​u​ehne/ und http://​thea​ter​.blog​sport​.de/​2​0​1​0​/​0​6​/​1​9​/​j​u​d​i​t​h​-​b​u​t​l​e​r​-​i​n​-​d​e​r​-​v​o​l​k​s​b​u​e​h​n​e​/​#​c​o​m​m​ent-3) [zurück]